دلمونځودرکعتو لپاره دخاص تعدادحکمتونه:

:

مفتي  :
ستر علمي او روحاني شخصیت علامه، محقق محمد معين الدين أبوالفضل ، افغاني کان الله له ودامت برکاته

.مستفتي :محمدنبي/جلال اباد/افغانستان.

؟
محترم مفتي صاحب ! السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته!!!
الله (جل جلاله) دي وکړي چي په خير اوعافيت کښي  ياست!
زما پوښتنه داده چي دلمانځه درکعتو تعدادکښي څه حکمت دئ ،  يعني دسهار لمونځ مثلا فرض دوه رکعته دئ اودماپښين ‌ مثلاڅلور رکعته دي نو دا معلوم تعداد په څه وجه خاص
سوئ دئ....

الجواب ومنه الصواب

نحمده ونصلي علي رسوله الکريم
 په انموذج العلوم ، اومعاني الاثار کښي له عبيدالله بن محمدهغه له عائشې (رضي الله تعالي عنها) څخه نقل دي  چي څرنګه چي توبه دآدم (عليه السلام) څخه  دصبح صادق په وخت کي قبوله سو ه نو ده دوه رکعته لمونځ وکړ...  نوپه دې وجه دسهار لمونځ دوه رکعته فرض سو؟
 او کله چي ابراهيم (عليه السلام) داسحق (عليه السلام) له حلالېدوڅخه په فديه خلاصو سو او وخت دماپښين وو نوابراهيم (عليه السلام) څلور رکعته لمونځ وکړ....
په دې وجه دماپښين څلور رکعته فرض سو!
اوکله چي عزير (عليه السلام) سل کاله بعد له خوبه را ويښ سو نو داد ماځيګر وخت وو نوپه دې وخت  کي ده څلور رکعته لمونځ وکړ ، په دې وجه دماځيګر څلور رکعته فرض سول.
او کله چي د داود (عليه السلام) توبه قبوله سوه نودا دماښام وخت وو ، نو ده ددې په  شکرکي په لمانځه شروع وکړه نوکله چي ده درې رکعته  لمونځ وکړ نو ډېر يې وژړل اوله ډيري ژړا څخه له څلورم رکعت څخه عاجزه سو.
نو له دې وجي دماښام لمونځ درې رکعته فرض سو!
اودماخستن لمونځ اول نبي (عليه السلام) څلور رکعته کړئ دئ ....اودده له خصویاتودۍ پوسه چي ذبیح په صحیح قول اسماعیل علیه السلام وو خوپه ځینوروایاتوکي لکه په دغه روایت کي اسحاق علیه السلام راغلئ دئ
والسلام ومن الله التوفيق.