نحمده ونصلي علی رسوله الکريم
أما بعد : فأعوذبالله من الشيطن الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم .
و الفجر وليالٍ عشر ( صدق الله الع
ي العظيم ) .
قدرمنو مسلمانانو ! په دې وجه چي د حج د مَراسمو د ادا کولو وخت ، او د ذي الحجې مبارکه م
ياشت ، او د لوۍ أختر مبارکي ورځي او د قربانۍ او د لوۍ أختر د لمانځه مبارک وختونه راروان دي ، نو په دې
سبب زه غواړم چي په هغو موضوعګانو کښي ځانګړي ، عجيب او مُفصل بيانونه وتاسو ته تقديم کړم ، کوم چي له دغي مبا
کي مياشتي او له دغو مبارکو موسمو سره خاص بيا د حج له مقدسي فريضې او د لوۍ أختر له باعظمته مراسمو سره تعلق
ري .
خو په سر کي بايد ووايم چي د حج د فضيلت او د منافعو په اړه د محاسن الإسلام په ( ۱۴ ) برخه کي موږ
په خورا عجيب او نادر طرز کښي ډير مفصل بيان کړئ دئ ، نو په دې وجه په راتلونکي وخت کښي به د لاندي موضوعګانو په
باب و تاسي محترمو ته تفصيلات وړاندي کړه سي :
اول :ـ د ذوالحجې ( يعني د لوۍ أختر د مياشتي ) د
اولو لسو ورځو عظمت او په همدغو ورځو کښي د طاعت او عبادت فضيلت .
دوهم :ـ په دغو مبارکو ورځو کښي د تاريخي
پيښو بيان .
دريم :ـ د مقامات مقدسه وو په اړه نا أشنا او نادير معلوماتونه ، لکه کعبه شريفه ،
حجر أسود ، مقام إبراهيم ، د زمزم اوبه و غيره .
څلرم : ـ د لوۍ أختر په مبارکو ورځو کښي د
عيدګاه د لمانځه او د قربانيو شرعي او سياسي فلسفې او فضائل او په دې اړه ديني أحکام .
لوم
ړئ د دغو لسو مبارکو شپو او ورځو و فضيلت ته ځير سۍ !
دذوالحجې ( یعني دلوۍ اخت
دمبارکي میاشتي ) ړومبنۍ لس شپې او ورځي چي ایام العشر یې بولي یا عشرذی الحجة ورته ویل کیږي،
داسلام د مقدس دین له نظره اودارنګه دتاریخي واقعاتو په إعتبار اوله دي سره سره دفیض اوبرکت اوالهي رحم
تونو دراجلبولو په حیث په خورا عقل حیرانونکي ځانګړي ډول شرافت اوفضیلت لري .
همداسبب دئ چي الله
جل جلاله دقران کریم د « والفجر » په سورت کښي په همدغومبارکو لسو شپو سره قسم کړیدئ لکه چي فرمایلي يې دي
(والفجرولیال عشرٍ ) .
یعني قسم کوم زه په سهار (یعني په سهاردورځي دلوۍ اختر) اوپه شپولسو۱۰ (
یعني چي اولي لس شپي دلوۍ اختردمیاشتي دی) .
له حضرت ابن عباس رضي الله عنه څخه روایت دئ چی
سول علیه السلام فرمایلي دي (مامن ایام العمل الصالح فیهااحب من هذه الایام یعني ایام العشرقالوا یارسول ال
ه ولاالجهاد في سبیل الله قال ولاالجهاد في سبیل الله الارجل خرج بنفسه وماله فلم یرجع من ذالک بشئ )
واه البخاري کذافي ریاض الصالحین .
يعني په ورځو کي هيڅ داسي ورځ نسته چي صالح او نيک عمل دي په دوۍ کښي
و الله ( جل جلاله ) ته ډير محبوب وي له دغو ورځو څخه ، يعني چي د لوۍ أختر د مبارکي مياشتي اولي لس ورځي دي .
له حضرت عائشې ( رضي الله عنها ) څخه روايت دئ چي د يو ځوان دا عادت ؤ چي کله به د ذي الحجې ( يعني د لوۍ أختر م
ياشت ) رابره سوه نو ده به په روژو شروع وکړه ( يعني ددغي مبارکي مياشتي په ړومبيو نهو ورځو کي بي پرلپسې روژه
نيوله ) يو چا ددغه ځوان دغه عادت د إسلام و پيغمبر ته ورساوه ، نو د اسلام پيغمبر دَی و خپل حضور ته راوباله ،
کله چي دغه ځوان دده مبارک په حضور کښي حاضر سو ، نو د إسلام پيغمبر له ده څخه پوښتنه وکړه چي کوم شي ته باعث
کړئ يې پر دې باندي چي په دغو ورځو کښي روژه نيسې ؟
دغه ځوان ورته وويل چي اې د خدائ رسوله ! ځما مور او
پلار دي تر تا قربان سي ، دغه مبارکي ورځي خو د حج د مناسکو د ادا کولو ورځي دي نو زه ددې اميد کوم ( يعني په دې
کار کښي چي په دغو ورځو کښي روژه نيسم ) ددې چي الله ( جل جلاله ) به ما د حج کونکيو په دعا ګانو کي ورسره شريک کړي
.
نو د اسلام پيغمبر ( صلی الله عليه وسلم ) ورته وفرمايل چي : نو تاته به الله ( جل جلاله ) د هري روژې په
بدل کښي دونه ثواب درکړي چي هغه به برابر وي له ثوابه سره د هغه سړي چي سل (۱۰۰ ) مرييونه ازاد کړي او سل اوښي
رباني کړي او سل اسان د غزا په لار کښي و مجاهدينو ته ورکړي . (انتهی مختصراً ، کذا في تنبيه الغافلين ) .
له حضرت جابر رض روايت دئ چي نبي ( صلی الله عليه وسلم ) فرمايلي دي چي : هر څوک چي په دغو لسو ورځو کښي روژې
ونيسي نو د هري ورځي د روژې په بدل کښي به الله پاک د پوره يوه کال د روژو ثواب ورکړي .
له حضرت علي ( کرم
الله وجهه ) څخه روايت دئ چي نبي ( صلی الله عليه وسلم ) فرمايلي دي چي : کله د ذي الحجې لس ورځي شروع سوې ، نو کوښښ
کوۍ په طاعت کښي ؛ ځکه دا داسي ورځي دي چي الله ( جل جلاله ) فضيلت ورکړئ دئ ، او شپه او ورځ يې يو شان او په يوه ډول
حُرمت او عزت لري ، نو هر څوک چي په اخيري دريمه حصه کښي د يو شپې له دغو لسو شپو څخه څلور رکعته لمونځ وکړي په دې
ډول چي په هر رکعت کښي يو واري « الحمد لله » او « قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس » او درې واره « قل
هوالله » تر پايه پوري او درې واره « اية الکرسي » ووايي ، بيا چي کله له لمانځه څخه فارغ سي نو لاسونه پورته
کړي او داسي ووايي :
سبحانَ ذي العزةِ والجبروت ، سبحانَ ذي القُدرةِ والملکوت ، سبحانَ الحيِّ ا
ذي لايموت ، لآإله إلا هو ، يحي و يميت و هو حَي لايَموت ، سبحان اللهِ ربِّ العبادِ والبلادِ والحمدُ للهِ کثي
اً طيباً مبارکاً علی کُلِّ حالٍ ، الله أکبرُ کبيراً ، ربُّنا جلَّ جلالُه وقدرتُه بکل مکانٍ .
بيا چي څرنګه يې خوښه سي هغه رنګه دُعا وکړي ، نو الله ( جل جلاله ) به و ده ته دونه ثواب ورکړي چي هغه به په
مثل د ثواب د هغه چا وي چي حج وکړي او زيارت د قبر د نبي ( صلی الله عليه وسلم ) وکړي او جهاد في سبيل الله وکړي ،
او نه به و غواړي هيڅ شئ له الله تعالی څخه مګر الله به وده ته هغه شئ ورکړي .انتهی
همدارنګه هر څ
وک چي په دغو لسو ورځو کښي په طاعت او عبادت ځان مشرف کړي ، نو الله ( جل جلاله ) به اته ۸ کرامات و ده ته ورکړي
:
اول : برکت په عمر کښي .
دوهم : زيادت په مال کښي .
دريم : حفاظت او
ساتنه د عيال دده .
څلرم : تويول د ګناوو دده .
پنځم : دوچنده کول د نيکيو دده .
شپږم
: اسانه ګرځول د سَکراتو د مرګ پر ده باندي .
اوم : رُڼا او روښني لپاره د لير کولو د تيارو د قبر
و غيره له ده څخه .
اتم : درنه ول د تلي د نيکوعملو دده .
او هر څوک چي په دغو ورځو کښي
و يو مسکين ته خيرات ورکړي نو دونه ثواب به ورکړ سي لکه څوک چي ونبي يا ورسول ته صدقه ورکړي ، او هر څوک چي په
دغو ورځو کښي د يو مريض او ناروغ پوښتنه وکړي نو دوني ثواب به ورکړسي لکه يو څوک چي د ټولو اولياوو او ابدالو
حال پرسي وکړي ، او هر څوک چي له يوې جنازې سره د يوه مسلمان ولاړ سي په دغو ورځو کښي نو ګواکي دَی د ټولو
هيدانو له جنازې سره ولاړئ ، او هر څوک چي په دغو ورځو کښي پر يوه يتيم باندي لطف وکړي نو الله تعالی به د قيامت
په ورځ دَی د خپل عَرش تر سايې لاندي کړي ، او هر څوک چي په دغو ورځو کښي و يوه مجلس ته له مجلسوڅخه د عِلم حاضر
سي نو ګواکي دَی حاضر سو و مجلس ته د ټولو نبيانو او رسولانو .
( کذا قال الغوث الأعظم الشيخ
عبدالقادر الجيلاني ، في کتابه : الغنية لطالبي الطريق الحق ) .
نور بيا ...
